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楼主 |
发表于 2010-4-27 13:50:00
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第二天有关问题答复
答复如下:
1. 婆罗门授以皈依发心,此时阿底峡尊者以何为皈依?
以三宝为皈依,婆罗门为古印度四种种姓中最高者,婆罗门与婆罗门教不同,一是种姓,<俱舍颂疏贤圣品三>曰:‘此云净志,远烦恼故,同勤息义。’<仁王经良贲疏中二>曰:‘婆罗门,此云静志。’
而婆罗门教乃是古印度婆罗门种人专奉的教法,以大梵天神为主,以四围陀论为经。
如在<弥勒菩萨下生成佛经>中:"....其城中有大婆罗门主。名曰妙梵。婆罗门女名曰梵摩波提。弥勒托生以为父母。.....
所以阿底峡尊者由婆罗门而受皈依
2。"你为何想舍弃有情去求成就?"
为何成就大印殊胜悉地要舍弃有情?
舍弃有情是不能获得殊胜悉地成就的,也就是离开利益众生的发心,是不可能成就佛位的,文中:是尊者示现,认为"现在应修密咒梵行,以获果位,"而其上师为尊者开导劝请
3。一切以缘起为重故
为何以缘起为重?如何如法构成缘起?
业果即缘起,缘起即因果,所谓"此有则彼有,此生则彼生"因地若真,果无迂曲,然缘起甚深,非凡情能测,故多以口传教授,或对缘起空性有所领悟,简而言之,在种善念及善行,取舍业果,最为关要
4。把所有的黄金都带到印度去,尽一切可能请尊者班智达来藏
黄金在佛教中的作用。为何以黄金礼请尊者班智达?
此显对法及尊者之殷重也,殷重在心,然其表象需籍事相而显,如马尔巴之弟子求法时,被师索全部资财,最终连跛脚山羊亦供,此乃上师考验弟子之供施之心,能否圆满,非图资财,所以在佛法中,会看到有些法需黄金可求,非是要财,是要求者一番心也,然此中亦有籍此敛财,故应慎重,其差别者,在于利己还是利他也
5。在至尊大宗喀巴的教法中,不仅有阿底峡尊者全部的教法,而且具有能在浊世短暂一生中成就无学双运的无上甚深奇妙教授。如果认真研读的话还可以发现:在大师所说的那些"道次第"中,还包括有噶当派祖师"道次第"中所没有的许多甚深奇妙教授。
噶当派祖师"道次第"中所没有的许多甚深奇妙教授可为佛说?
此中乃显宗大师教法之殊胜,为囊括所有教修行法,其中除了继承噶当教法外,最重要者乃是宗大师由修法成就而能亲见本尊,即文殊菩萨,尤其对空性抉择,以及密法诸多要诀从文殊本尊处而得,亦是佛所说,以承传故,故此等乃噶当中无者,惟宗大师所独具开显,这也是大师被誉为"第二法王"原因之一 |
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